La felicidad en la lucha social: discusion filosofica

Este domingo en el cafe de phares de la Bastilla, Paris, se discutio el tema de la felicidad. Por mi parte quisiera ligar este concepto a la lucha social como la de Oaxaca. Hombres y mujeres que estan dispuestos a todo, incluso a morir. En donde esta esa felicidad desesperadamente buscada?

Por otro lado, con un punto de vista personal. Quisiera profundizar sobre el sentido de felicidad en Mexico a una persona de clase media y los conflictos con otras clases.

La felicidad es un concepto muy basto dificilmente conceptuable. Para algunos son momentos pasajeros y aleatorios que llegan en la vida. Para otros es un fruto que se cultiva a largo plazo. Para los mexicanos la felicidad es una mezcla inseparable entre plaser y sufrimiento, una busqueda de vivir intensamente (filosofia de Nietzche). Para los orientales la felicidad es algo interior que no se muestra pero que existe, una lagrima en un rostro inexpresivo. Para los Budistas hay una busqueda de un equilibrio donde uno se desliga de los sentimiento y el pensamiento (filosofia de Shopenhauer).

En la lucha social se genera una harmonia de las almas, una iluminacion de algo que es mas grande que el ser humano. Esto puede ser considerado como un momento de felicidad. Para otros esto se considera como ESPERANZA. Esto es una base importante de la fuerza de la lucha social. Si a esto le agregamos la desesperacion por la pobreza, por el cierre de la frontera norte que era hasta hace poco la valvula de escape. Tenemos entonces una concentracion importante de una energia de felicidad en un punto del espacio (el zocalo oaxaqueno).

En la clase media la felicidad toma otro matiz. Siendo nuestra clase la mas propensa a la publicidad, a la television, a nosotros se nos ofrecen otros medios de felicidad, cosas materiales, frutos de la moda globalizada. Para nosotros la intensidad de la vida o felicidad es un coche nuevo, un telefono celular, grasa y azucar... Sin embargo; son placeres efimeros que desaparecen en el momento mismo del pago. La felicidad es el deseo de obtener un modelo mas caro con la esperanza de obtener un mayor placer.

El conflicto se genera cuando nuestros bienes materiales toman el lugar que les corresponde en la realidad (despues del pago). Cuando salen del sueno comercial y adquieren su funcion operacional. Un coche es un simple medio de transporte, un telefono es un simple medio de comunicacion, la grasa y el azucar nos tapan las arterias. Otro conflicto es la verguenza de mostrar esos bienes materiales ante parientes o amigos que no pueden adquirir los mismos bienes, mostrar la felicidad ante la miseria del vecino.

Estos conflictos nos obligan a reflexionar. Se van desmoronando los argumentos de que los pobles en Mexico estan asi por ser flojos, borrachos, delincuentes que nosotros (la clase media) estamos bien por ser trabajadores, inteligentes, bonitos. La realidad es que a la clase media le toco un pedacito de pastel que no queremos repartir con los mas jodidos y preferimos defenderlo aun con la conciencia de que protegemos a unos pocos que se llevan la casi totalidad del pastel. Pastel para nutrir las guerras de los gringos.

Los medios ya no pueden seguirle lavando el coco al pueblo, se llego al tope, la pendejes tambien tiene un limite. Una sociedad mas inteligente se esta gestando. Para un gobierno que no se interesa por el bien social, esta conciencia es un peligro para su estabilidad. Para el pueblo el peligro esta en la estabilidad de la sociedad.

Los medios van a seguir su campana de desinformacion porque su felicidad es el poder, la manipulacion. Y nosotros? Estamos dispuestos a seguir comiendonos entre nosotros?, a saltar la nueva barda de los gringos?, a ir por el coche o el telefono nuevo? Es esa la felicidad?

Manifestacion 22 diciembre Paris

Entre doscientas y trecientas personas se reunieron a pesar del frio y las vacaciones en la plaza del Centro georges Pompidou (Parvis Beaubourg) a las 18:30 hrs para caminar rumbo al consulado de Mexico.

Manifestaciones conjuntas se llevaron a cabo en Lile, Lyon, Grenoble, Nantes, Marseille y otras ciudades de Francia y el mundo.

Se encontraban acompanandonos diferentes grupos de solidaridad: por Oaxaca, Chiapas, Atenco, ACTEAL, Palestina, Turquia, Ilegales, Estudiantes y muchos mas. Con gritos y canticos contra el estado mexicano asesino.

La marcha estuvo animada por musica Oaxaquena, el famoso son de la barricada; ademas un orador sin precedentes que extrajo los sentimientos de la represion con una voz que penetraba todo Paris.

Frente al consulado de Mexico una protesta bien nutrida con potentes voces alentadas por el enojo de la impunidad exigieron una vez mas:

Salida de Ulises Ruiz
presentacion con vida de los desaparecidos
Liberacion de los presos politicos
Castigo a los responzables de los asesinatos (que Ulises no se una en el mas alla impunemente a Pinochet y Echeverria)

Horas mas tarde, en otro barrio de Paris una vez mas la REPRESION POLICIACA se hizo presente para desalojar ilegales de la universidad de Saint Denis.

De Paris a Oaxaca la lucha sigue...

Mensaje de Paris a Oaxaca

Este domingo se realizo una Asamblea de lucha de grupos en Paris con el proposito de discutir la situacion de Oaxaca y enviar un mensaje de solidaridad a Oaxaca:

NOSOTROS AQUI TAMBIEN LUCHAMOS. TAMPOCO AQUI NOS VAMOS A DEJAR.

En Francia existe tambien una represion que se manifiesta a la medida de la lucha: las manifestaciones sindicales con objetivos simples son vigiladas y raramente reprimidas. La policia sabe que los manifestantes se conforman con caminar y regresan pacificamente a su casa. Se considera una atraccion turistica. Las manifestacions con objetivos "complejos" son fuertemente reprimidas como la que se presento al inicio del ano en Paris: estudiantes, ilegales, desempleados. A la represion sigue lo que se considera la "criminalizacion de la protesta social" para validar la represion.

A los grupos de lucha franceses les parece interesante la organizacion social que se presenta en la APPO y ven la lucha de Oaxaca como un ejemplo de organizacion dificilmente relizable en Paris. Por un lado, la sociedad parisina caracterizada por el individualismo dificulta el encuentro, por otro lado, el gobierno tiene mas de 200 anos de experiencia para disuadir las luchas sociales de manera pacifica permitiendo el desalojo de las tensiones con manifestaciones pacificas.

A pesar de las diferencias sociales y culturales entre los dos paises se considera que el problema de fondo es el mismo. El empobrecimiento de la clase trabajadora por pequenas elites. Las luchas son por las mismas metas aunque utilizando diferentes medios.

El reto consistira en buscar nuevas formas de organizacion para que, como en Oaxaca, se puedan proponer alternativas a gobiernos incompetentes.

Es la Insurreccion sabiduria o amor a la sabiduria?: discusion filosofica

Este domingo en el Cafe de Phares de la Bastilla, Paris, discutimos sobre la sabiduria o el amor a la sabiduria.

Me surge la pregunta de si la insurreccion en Oaxaca se puede considerar desde el punto de vista de la sabiduria.

La sabiduria se caracteriza por un manejo eficiente del mundo en que uno vive. El hombre que se desarrolla plenamente utilizando los medios de que dispone alcanza un nivel de sabiduria. Sin embargo, esto no lo diferencia de un animal que relaiza el mismo proceso de adaptacion y exito. Un comerciante exitoso es sabio por la forma de utilizar los medios y la mercadoiatecnia. Un pobre es sabio si puede escapar a la muerte comiendo raices, brincando la barda de Tijuana, robando un banco sin que lo atrapen, pidiendo limosna fuera de una iglesia, vendiendo mota.

El amor a la sabiduria es una etapa mas alta. El hombre que ha alcanzado un nivel de sabiduria para sobrevivir en el mundo puede adquirir un amor a la sabiduria tratando de ir mas lejos. Se hace preguntas sobre su vida, sobre su mundo. Busca un desorden en el orden que le parece ficticio, monotono, inadecuado, injusto. Si bien la filosofia no es la busqueda de respuestas sino el planteamiento de preguntas entonces podria pensar que la insurreccion en Oaxaca ha pasado por un largo proceso de reflexion, de preguntas que no necesariamente necesitan una respuesta. De la realidad que a muchos no nos parece, no nos conviene, no nos gusta, no nos divierte.

Los insurrectos son presos politicos porque no buscan una parcialidad intolerante, ellos plantean preguntas que chocan por su naturaleza: donde esta la democracia? donde esta el crecimiento economico? donde esta Mexico?

Chiapas, Oaxaca se presentan como la resurreccion de Socrates, el bagabundo odioso que pervierte a la sociedad. El filosofo que plantea las preguntas. Socrates fue ejecutado en Grecia hace mas de 2000 anos. La Appo hizo un planteamiento basado en un razonamiento popular. La Appo fue ejecutada el mes pasado en Oaxaca. El pensameinto y el amor a la sabiduria no pueden morir porque esta dentro de la escencia del hombre, en las carceles, en el campo, en Oaxaca y en la Bastilla.

Manifestacion embajada de Mexico, Paris 12 diciembre

Unas treinta personas se reunieron frente a la embajada de Mexico en Paris. Gritos de repudio al estado mexicano por su politica de represion en Oaxaca. Demandas de liberacion de los presos politicos de Oaxaca y la renuncia de Ulises Ruiz.

Al rito de tambores la policia parisina vigilaba el "orden" de la manifestacion.

En Paris no olvidamos que el pueblo de Oaxaca lucha por una causa justa. Solidaridad con Oaxaca que ahora tiene miedo de salir a la calle.

Vivir segun sus propios deseos: discusion filosofica

Este domingo en el Café des phares de Paris discutimos sobre los deseos y su sentido en la vida. Por mi poarte puedo deducir que en una sociedad estratificada como la mexicana se observa una degradacion del deseo enfocado solo al consumismo.

El deseo es el motor de la vida. Satisfacer los deseos representa un sentido de libertad. Sin embargo; podemos ser presas del deseo al dejarnos llevar por el sin reflexionar. Entonces, escapar del deseo puede considrarse tambien como una forma de libertad en donde el deseo es precisamente controlar el deseo.

El placer del consumismo se presenta como una salida temporal a la satisfaccion del deseo. La satisfaccion de ese deseo pasa por un dano social en el que una gran parte de la sociedad va siendo esclavizada en la dinamica del mercado: mayor produccion a menor costo.

Valdria la pena preguntarnos hasta que punto estamos satisfechos con la acumulacion de objetos alrededor de nosotros. Preguntarnos por la frustracion que sentimos frente a las condiciones sociales de Mexico. Preguntarnos si en esta vida ese deseo de consumo es tan grande como para sacrificar una gran parte de la sociedad.

Podriamos desacelerar nuestro deseo de consumo por alguna otra forma de deseo como la de vivir en un pais mejor?

Si la respuesta es SI entonces podriamos entender mejor a los Pueblos de Oaxaca quienes prefieren romper con la estabilidad social en donde el deseo consumista se percibe como un obstaculo para satisfacer el deseo de libertad.

Si la respuesta es NO entonces podriamos aplaudir la represion gubernamental en donde el deseo de libertad de los pobres se percibe como un obstaculo para satisfacer el deseo de consumo de la cada vez mas pequena clase media.

Manifestacion frente a la embajada de Mexico

Miércoles 6 de diciembre. En París nueva movilización contra la represión en Oaxaca

El miércoles 6 de diciembre, a las 18 horas, tuvo lugar una nuevamovilización frente a la embajada de México, para protestar contra laviolencia que ha desatado el Estado contra la población de Oaxaca ymanifestar su solidaridad con la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca(APPO) que desde hace seis meses vienen coordinando la movilización queexige la salida del gobernador Ulises Ruiz.Este mitín frente a la embajada de México fue llamado por las asociacionesCSPCL (Comité de Solidaridad con el Pueblo de Chiapas en Lucha) y CALPA(Coordinación de Apoyo a las Luchas del Pueblo Argentino) y contó con laparticipación de miembros de diversos colectivos y sindicatos,representantes de medios intependientes (ACRIMED entre ellos) ysimpatizantes en general.

La concentración se mantuvo por espacio de doshoras.Luego de la movilización, la asociaciones que coordinan la solidaridad conOaxaca decidieron acatar el llamado lanzado por el Ejército Zapatista deLiberación Nacional (EZLN) para realizar acciones a nivel mundial el próximoviernes 22 de diciembre (fecha en que se conmemora la masacre de Acteal(1997). La acción decidida por la coordinación en París ha sido unamanifestación que partirá de Beaubourg y recorrerá diversas calles centricashasta llegar a la embajada mexicana. / C.S.P.C.L.

Aprender a vivir: discusion filosofica

Café de Phares en la Bastilla, Paris. Intentamos definir una idea de lo que es aprender a vivir. Por mi lado quisiera entender como se aprende a vivir en una comunidad Oaxaquena. Y si la lucha contra la injusticia es una consecuencia de este aprendisaje.

El hombre aprende las reglas de la vida en la familia, escuela y sociedad. La experiencia le sirve para verificar esas reglas. Es una forma de adaptacion a la vida. Sin embargo; existe una busqueda de algo que le permite diferenciarse de la sociadad en que vive para darle un sentido a su vida. Este proceso se puede llamar reaprendisaje o desaprendisaje; es un proceso de aventura y toma de riesgos en los limites aprendidos de cada individuo: busqueda de placer, disminucion del sufrimiento.

Surge la pregunta de como se lleva a cabo ese proceso: se convierte uno mismo en su propio maestro? o existe algo magico que le ensena a uno el sentido de la vida?

Conforme se adquiere madurez, el aprendisaje de la vida podria interpretarse como aprender a envejecer; a vivir cada dia con la conciencia del limite y del riesgo, y asi, estar preparado ante la inminencia de la muerte.

En una comunidad Oaxaquena, la experiencia esta confrontada al aprendisaje (tienes derecho a ser alguien en la vida pero no eres nadie) y en lugar de validarlo lo contradice. La busqueda de un sentido de la vida es entonces mas intensa, la idea del limite y riesgo se pierde. La preparacion a la muerte se vive como una muerte constante.

Oaxaca; parte de una resistencia Latino Americana

Ayer en Paris, se llevo a cabo una conferencia sobre las luchas en America Latina. Los puntos mas importants fueron el proceso de cambio en venezuela, los triunfos de la izquierda en sudamerica y las ultimas represiones en Mexico.

Esta vision permite entender el peso de la rebelion en Oaxaca en un marco mas amplio que el nacional.

En Venezuela, la revolucion Bolivarista se ha venido dando mediante una larga lucha, en donde, represion y golpes de estado han tenido lugar. Actualmente el pais esta en medio de un proceso de transicion. Y aunque ya se pueden observar algunos de los beneficios sociales de este cambio existe lentitud por el poder que ejercen los pequenos grupos oligarquicos sobre la sociedad.

Para los paises en America Latina la llamada « nueva izquierda » se presenta como una mezcla el sueno romantico marxista zapatista de la solidaridad del hombre con la sociedad y la pesadilla de la dictadura (Rusia, China). Esta opcion es resultado de la incompetencia mostrada por gobiernos corruptos manipulados por potencias extranjeras.

En Mexico se muestra claramente el apoyo del ciudadano comun contra las represiones de Oaxaca, Chiapas, Atenco, asi como el fraude electoral, pero de alguna forma esta alerta a no ser enganado una vez mas. La razon obliga a la solidaridad, la memoria a la cautela. El cambio en Mexico se presenta lento pero seguro.

Nos enfrentamos a un gran reto pero si miramos atras, un gran camino ha sido recorrido y es tiempo de sacar fuerzas para seguir adelante.